Личное и общественное.

Если мы развиваем только личные нужды, то становимся эгоистами. А если человек слишком эгоистичен, его не любят люди.

Но если человек служит только обществу, то он будет развивать в себе неврозы. Такой человек становится психологически нездоровым.

И цель «Панчатантры» заключается в том, чтобы научить нас, как привести свои индивидуальные нужды в гармонию с общественными так, чтобы мы всегда могли оставаться здоровыми людьми и умственно, и физически.

«Эта книга должна привести в равновесие нужды и потребности индивидуума и человеческого общества таким образом, чтобы этические, общественные, материальные и эмоциональные аспекты личности гармонично сочетались друг с другом, и чтобы все это вело к мудрой жизни согласно сути этих указаний. Это является нити, что освободит от страха и от желания».

Важность нравственности.

“Хита падеша” не является трансцендентной литературой, т.к. описывает нравственность, а не духовность, поэтому она классифицируется, как артха-шастра.

Стихи «Хита падеши» берутся из различных Пуран и других ведических писаний, и в основном они касаются нравственности, которая позволяет человеку с успехом решать проблемы жизни.

В свои молодые годы Шрила Прабхупада в своей проповеди часто цитировал Чанакья Пандита, который жил несколько веков назад. Шрила Прабхупада использовал многие из стихов, которые мы находим в «Чанакья-нитьи», а также в «Хитападеше» и «Панчатантре».

Прабхупада хотел, чтобы эти стихи давались ученикам гурукулы, потому что они закладывают фундамент, формируют характер человека для того, чтобы прогрессировать в духовной жизни.

Стихи «Хита падеши» как ступеньки к цивилизованной жизни. Научившись цивилизованности, развив мудрость, мы сможем использовать её на достижение главных целей человеческой жизни.

Это знание не говорит прямо о целях жизни, а дает человеку свободу выбора и инструменты для достижения любых целей.

С помощью этого знания можно построить отношения с друзьями, врагами, и даже с самим Богом.

Нечестный, лицемерный человек, проявляющий насилие, зависть, похоть, жадность и другие низкие качества, не может быстро прогрессировать в духовной практике.

Два знания.

Два знания ведут к приобретению: Знание искусства владения мечом и знание искусства взаимоотношений – первое в старости может вызвать только насмешки, второе всегда в почете.

Как река, даже текущая по самым низким местам, все равно приводит человека к необозримому морю, так и мудрость, изучаемая даже ничтожным человеком, приводит его к счастью.

Четыре книги «Хита падеши».

«Хита падеша» состоит из четырех книг: «Митралабха», «Сурибхеда», «Виграха» и «Санди».

«Митралабха» означает «Обретение Друзей».

«Сурибхеда» означает «Как разделять», то есть, как использовать дипломатию, чтобы разделять людей. Если враг объединен, то он очень силен.

«Виграха» означает «воина», а «Санди» означает «мир».

Нити – божественная наука.

И в последнем стихе «Бхагавад-Гиты» Саньджая говорит: «Где бы ни присутствовал Кришна, повелитель всех мистиков, и где бы ни находился Арджуна великий лучник, там непременно будет изобилие, победа, необычайная сила и нити, нравственность. Таково мое мнение». Итак, там, где есть Кришна и Арджуна, там всегда есть нити, наука о том, как достигать своей цели.