Черно-белое мышление
Для начала пройдем один интересный психологический тест:
Представьте, что вы в лодке с другим человеком и мешком золота. Лодка начинает тонуть. Кого вы будете спасать: человека или золото? (Обычно все хотят спасти человека.)
Теперь следующий вопрос. Вы спасаете человека, а он намертво вцепился в тяжеленный мешок золота и не собирается его отпускать. Будете ли вы спасать его дальше? (Большинство отказываются.)
Вывод:
Мы готовы помогать человеку, только в том случае, если только он будет вести себя возвышенно, откажется от своих глупостей и будет нам помогать изо всех сил. Но никто не собирается отказываться от своих глупостей, от своей жадности, гордости и других дурных привычек. Мы же, как правило, не готовы к такому повороту событий. «Я столько для него сделал, а он поступил со мной как негодяй!» - ропщем мы. Однако опытные спасатели знают, что тонущий изо всех сил пытается потопить своего спасителя, поэтому подплывать к нему надо очень осторожно и профессионально.
Наше недовольство означает, что мы еще не развили в себе настоящего милосердия. Наше сердце до сих пор заковано в железо, а наше духовное развитие до сих пор двулично. Истинные изменения в сознании произойдут тогда, когда мы будем готовы спасать человека, со всеми его проблемами и дурными привычками. Для начала мы должны понять, что отношения – это не шутка и не игра, а очень сложная и опасная… спасательная операция.
Теперь разберем, что такое черно-белое мышление, и как оно мешает отношениям и познанию.
Для того чтобы помогать другим, необходимо самому быть сильным и свободным. Это возможно только в том случае, если мы находимся под защитой самой судьбы. Если нас не защищает судьба, значит нас утаскивает в водоворот материальных страданий и заблуждений. Кому мы можем помочь в таком состоянии?
Чтобы встать под защиту судьбы, необходимо понять ее основной принцип, заключающийся в том, что судьба выше привычных человеческих понятий «плохое» и «хорошее», «черное» и «белое», «большое» и «маленькое». Поэтому в ведах говорится, что истина одновременно и самая большая по размерам, и самая маленькая. (Если бы мы стали такими же маленькими, то, чтобы пройти от одного конца атома в другой его конец, нам бы потребовалось несколько лет. А если бы мы стали такими же большими, как истина, то астроном, вглядывающийся в космическое пространство, оказался бы микробом, заглядывающим в наш нос и думающим, куда устремляется вся эта материя – наверное, в черную дыру... А если бы мы раздували ноздри, ученые бы регистрировали эти изменения и радостно сообщали миру, что вселенная расширяется...) Процесс очищения сознания состоит в том, чтобы принять оба полярных проявления. Пока мы видим только одну из полярных сторон явления – мы находимся в иллюзии восприятия. В какую бы крайность мы не ударились, мы не ощутим счастья понимать реальность так, как она есть.
Все люди признают, что судьба есть и есть законы судьбы. Ученые сотни лет пытаются разгадать рукописи на неизвестных языках, тратят миллионы долларов и отдают свои жизни. Что они ищут? Конечно же, законы судьбы. Но они уже достаточно ясно описаны в ведической литературе и неумение их увидеть – признак современной деградации интеллигенции.
Разум именно для этого и дан человеку, чтобы он смог понять истину целиком, но вместо этого, он изобретает новые формы отравляющих и притупляющих разум веществ. Ничего так много не изобретается, как новых видов спиртного. Самые популярные диетологи дают людям советы, как лучше избежать похмелья после пьянки, называя свои знания научными (представьте себе, что в школе по вождению, вас бы учили не водить машину, а выбирать себе хороший гроб и место на кладбище).
Мы должны не классифицировать событие по принципу плохое-хорошее, мы должны стараться понять, что надо изменить в своем сознании и поведении чтобы идти вперед. Это значит, что с помощью своего совершенного разума, данного нам судьбой мы должны понять, что нам делать в той или иной ситуации, которую посылает нам судьба. Это и есть разум. Современная медицина является ярким проявлением агрессивного мышления: если я заболел, надо просто убить микроба, а не менять свое искаженное сознание и поведение!
С утверждений «найти врага и убить» начинаются войны. Человеку уже нравится смотреть на насилие. Это значит, что не только его сердце стало железным, но даже глаза одеревенели. Если мы можем смотреть сцены насилия, значит, ставим себя не на место пострадавшего, а на место насильника. Запомните: одна просмотренная сцена насилия отнимает день жизни. Поэтому человек должен или остановить насилие, или закрыть глаза.
Около 50 любопытных собрались на мосту вьетнамского города Хошимина, чтобы понаблюдать за самоубийством молоденькой девушки. Мост не выдержал их веса и рухнул в реку. Погибли те, кто были на мосту. Девушку спасли.
Кали-юга – это время когда рука судьбы становится железной. Почему? Потому что сердце человека тоже становится железным. Инструмент должен соответствовать объекту. А мы обижаемся. Как бы нас не подталкивали в спину – мягко или грубо – нас подталкивают вперед. И если нас подталкивают грубо, значит, мы сами тормозим в своем движении и развитии (попробуйте встать на дороге у людей, на эскалаторе). Запомните: если нас толкают, значит, мы стоим! Кстати, болезнетворные микробы иногда толкают в спину сильнее всех.
Сделайте свое сердце «нектарным» – и судьба будет подталкивать вас своими поцелуями. Сравните, как мать будит своего ребенка, а как в армии будят солдат («Рота, подъем!»).
Как же избавиться от черно-белого мышления?
Избавиться от него – значит избавиться и от разочарований. Мы, как правило, сначала возносим кумира до небес, а потом втаптываем его в грязь. Разумный человек должен развить стабильное видение. И это возможно. Как? Через благодарность и уважение. Чтобы ни происходило в нашей жизни, мы должны быть всему и всем благодарны, должны уважать инструмент, через который судьба проявляет нам свою милость.
Есть одно волшебное слово, которому в первую очередь обучают любого ребенка. Какое это слово? Это слово "спасибо!" Если научиться выражать свою благодарность, то можно рано или поздно подняться над черно-белым восприятием. (Иначе невозможно даже помогать своим родителям в старости. Когда родители дают деньги - они хорошие, а когда нет – плохие). Подняться над этим можно только через благодарность и уважение.
Один молодой человек решил отправиться в паломничество к месту слияния трех рек, чтобы совершить омовение и очиститься от всех своих грехов. Его родители были стары, но он решил, что собственное счастье важнее, бросил своих родителей и пустился в путь.
За несколько километров до святого места его застала ночь и он остановился в доме одного мудреца. Разговорившись, он попросил указать ему дорогу к этому священному месту, но оказалось, что мудрец не знал дороги, хотя и жил совсем рядом. Это рассмешило молодого человека.
Он лег спать, но ночью проснулся от странного шума, вышел и увидел, что двор подметают три страшные и старые женщины. Самое интересное, в процессе подметания они на глазах молодели и превращались в молодых и красивых девушек.
Юноша не выдержал и спросил у них, кто они и что здесь делают. Девушки ответили, что они священные реки – Ганга, Сарасвати и Ямуна. Целый год странники совершают в них омовение чтобы избавиться от своих грехов, поэтому рекам приходится каждый год приходить к этому мудрецу и очищаться, подметая его двор.
- А что такого сделал этот мудрец? - спросил молодой человек.
- Он уважал и благодарил своих родителей, как самого Бога, - ответили женщины.
Фактически в этом весь секрет воспитания. Это фундамент нашего сознания и без него мы не сможем построить свою жизнь. Только благодарность можно по-настоящему привить ребенку, а остальное он разовьет в себе автоматически на основе полученных фундаментальных качеств. Чтобы с нами не происходило, за этим стоит наша судьба и мы должны быть благодарны ей и уважать испытания.
Поэтому всех надо воспринимать как своих учителей. Мы просыпаемся утром и прежде чем встать, выражаем благодарность земле, на которой мы живем. Она – наш первый учитель. Ностальгия – это тяга к своему родному учителю: мы не просто родились в каком-то месте, мы родились у учителя, который специально подобран нам судьбой. Поэтому мы должны быть благодарны своей родине и уважать ее. Некоторые ненавидят родную землю и бросают ее, думая, что судьба подобрала им недостойного учителя. Они наносят тем самым судьбе великое оскорбление и уже не смогут найти покоя в своем сердце. В ведах есть специальные молитвы земле, которые надо читать перед тем, как встать с кровати.
Потом мы должны выражать благодарность и уважение своим родителям, так как они тоже являются идеальными учителями для нас и посланы нам судьбой. И затем мы выражаем благодарность и уважение всему, с чем мы сталкиваемся в процессе жизнедеятельности.
Украинский браконьер бросил в речку электрический кабель под напряжением. Когда убитая током рыба всплыла, он отправился в воду ее собирать, забыв отключить орудие преступления. В результате сам разделил участь собственного улова
По сообщениям родственников, незадачливый рыболов собирался поджарить наловленную рыбу, чтобы отпраздновать первую годовщину смерти своей тещи.
Меняется погода – мы с радостью воспринимаем это, как приход любимого учителя. Меняется здоровье – мы ему очень благодарны и уважительно относимся к своей болезни. Споткнулись о камень – большое ему спасибо, даже он хочет нам помочь. И если мы сможем полюбить свою судьбу – мы сможем полюбить истину, мы сможем полюбить Бога!
Молодой человек жалуется мудрецу:
- Живем в однокомнатной квартире всемером - я, жена, двое детей, теща, тесть и сестра жены. Шумно, тесно, ужасно. Что делать?
Мудрец, подумал и говорит:
- Купи козла.
Молодой человек:
- Как козла?! У нас и так тесно. Всемером в однокомнатной квартире.
Мудрец:
- Купи, купи.
Через неделю молодой человек снова приходит к мудрецу. Мудрец спрашивает:
- Ну, как дела?
- Ужасно. Тесно, душно, шумно, да еще грязно - козел бегает, гадит...
Мудрец:
- Продай козла.
Молодой человек продает козла, приходит через неделю. Мудрец спрашивает:
- Ну, как дела?
Молодой человек:
- Вот теперь все замечательно!
Это и есть наша цель - во всем увидеть руку судьбы. Как только это произойдет, все наши проблемы разрешатся. Мы должны понять, что все защищает нас, все помогают нам, и что каждая пылинка заботится о нас.
Однажды к одному известному святому пришел совершенно пьяный врач и, еле ворочая языком, проговорил: «Гулять больше надо». И этот святой усвоил урок судьбы и всю свою последующую жизнь совершал ежедневные прогулки.
К этому же святому однажды, когда он продавал газеты, подошел контролер в общественном транспорте и сказал:
- Кому нужны сейчас газеты? Их сразу выбрасывают, не читая. Лучше пиши книги.
Этот святой возблагодарил случайного учителя и начал писать книги, которые теперь читает все человечество. Мы прямо сейчас читаем с вами эту книгу и учимся ее понимать.
Мы должны принять тот факт, что судьба говорит с нами через каждого человека и мы должны быть им и ей благодарны за это. Но мы вместо этого ждем чудесных проявлений: чтобы грянул гром, загорелся куст, пришла или прошла непостижимым образом неизлечимая болезнь (Пока гром не грянет, мужик не перекрестится).
Фактически, мы должны быть благодарны всему и всем. Это и есть здоровое сознание счастливого человека. Несчастный человек наоборот всем недоволен и требует от всех уважения к себе. Если человек уважает судьбу, то даже перестает прощать, так как прощать становится некого. Если мы еще прощаем и нам есть кому прощать, значит, наше уважение еще недостаточно развито.
Здорового человека легко узнать – он очень доволен своей жизнью и прославляет Бога и судьбу постоянно. В ведах это называется "киртан". И более того, он не может испытывать счастья, если другой несчастен, он не может есть, если другой голоден, он не может тратить впустую деньги, если другой беден.
Послушайте, как молится Мать Тереза
«Люди часто бывают глупы и упрямы, эгоцентричны и нелогичны.
Все равно прощай их.
Если ты добр, люди будут обвинять тебя в том, что под маской доброты ты скрываешь корысть.
Все равно оставайся добрым.
Если ты добился успеха, тебя будут окружать притворные друзья и подлинные враги.
Все равно добивайся успеха.
Если ты честен и прям, люди будут обманывать тебя.
Все равно будь честным и прямым.
То, что ты строишь годами, кто-то разрушит за одну ночь.
Все равно строй.
Если ты спокоен и счастлив, тебе будут завидовать.
Все равно оставайся счастливым.
То добро, которое ты делаешь сегодня, завтра люди забудут.
Все равно делай добро. Отдай миру самое лучшее из того, что у тебя есть, и мир попросит еще.
Все равно отдавай самое лучшее.
Друг мой, в конце концов, то, что ты делаешь, все равно нужно не людям. Это нужно только тебе и Богу…»
Вывод: пока мы уважительны и благодарны - мы идем вперед.
Типы взаимоотношений
Если мы общаемся только с тонкими живыми существами, нас не поймут даже животные. Они боятся людей, которые занимаются тонкими практиками, связанными с духами. Достаточно часто можно увидеть, как собаки или кошки лают и шипят на пьяных людей или даже просто на пустое место. Обычно именно пьяные люди подвергаются воздействию этого влияния. Человек защищается от этого чистотой (надо чаще мыться), а животным приходится обманывать духов, облизывая все свое тело.
Если мы общаемся только с животными, нас не поймут люди. Знаменитый Маугли тому пример. Но в жизни все обстоит намного хуже. Если человек слишком много общается с животными, его начинают бояться люди, так как он приобретает их характеристики - борьба насмерть за выживание, например. Общаясь с животными или съедая их, человек приобретает животные замашки, а точнее крысиные: человеку хочется постоянно бегать по своим делам. Шрила Прабхупада так это и называл: крысиные бега.
Если мы общаемся только с людьми, нас не поймут полубоги. По-настоящему, мы должны отдавать долг полубогам, которые обеспечивают нас всем необходимым, но человек видит более богатого человека и преклоняется перед ним. Так связь с полубогами утрачивается, человек разоряется, природа ухудшается, одним словом космический ЖЭК требует постоянных выплат.
Если мы общаемся только с полубогами, нас не поймет Бог. Полубоги - это исполнители воли самого Бога. И, имея возможность связи с самой Верховной Личностью Бога, было бы глупым обращаться к его подчиненным. Видя это, они с удивлением разводят руками и думают, что это или шутка, или подвох, а потому зачастую ничего не предпринимают. Представьте, что к продавцу магазина подходит сын директора и умоляет продать товар со скидкой...
А если мы общаемся с Богом, мы поймем всех, но нас не поймет никто. В истории известно много случаев, когда святые разговаривали с животными на их языке. (Шрила Прабхупада разговаривал с обезьяной, Чайтанья Махапрабху с оленями и тиграми и т.п.).
И чтобы этого избежать, надо не забывать общаться со всеми, неся им милость Бога, т.е. проповедовать. Вот тогда наступает полная гармония. Иначе - трансцендентный экстремизм и радикализм: «Или Бог – или все!» Нет, «Всем – о Боге!» – вот правильный девиз. Для этого необходимо развить дух смирения.
Один бенгалец очень хотел, чтобы гуру принял его в ученики. Гуру много раз отказывал ему, но этот человек приходил снова и снова. Наконец гуру не выдержал и сказал ему: «Я приму тебя в ученики только в том случае, если ты приведешь ко мне кого-то, кто будет хуже тебя во всех отношениях. Это будет мое испытание».
Человек подумал, что это очень легкое задание - ему нужно просто выйти на улицу, схватить первого попавшегося, притащить к гуру – и все. Ведь никто не может сравниться с ним ни в силе, ни образованности, ни в богатстве, ни в аристократизме.
Итак, он вышел на улицу и схватил первого встречного человека. Но тут же подумал: "Может быть, этот человек не так образован и аристократичен, как я, но что если он умеет прыгать выше, чем я? В конце концов, каждый человек наделен какими-то особенными качествами, которые отличают его от других. Поэтому… я никогда не смогу найти того, кто во всем был бы хуже меня".
Тогда человек решил остановить свой выбор на животных. Он увидел осла, но подумал, что, хотя это животное и глупое, оно все же гораздо сильнее человека. Тогда он начал икать среди птиц и деревьев, но, как оказалось, все они обладали мистическими способностями (умение есть корнями является мистической способностью).
В конце концов, совершенно отчаявшись, человек отправился в поле, чтобы справить свою естественную нужду. И как только он закончил свое дело, то вдруг увидел маленького червячка, который радостно направлялся к его испражнениям. Человек просиял: "Наконец-то я нашел, кого искал! Человеческие испражнения – самое гадкое, что только может быть, но для червя эта омерзительная куча представляется настоящим шоколадным дворцом!"
Он уже собрался было подобрать червячка, как вдруг что-то его остановило. Он подумал: "Стоп. Червяк берет эту отвратительную субстанцию и затем превращает ее в полезное удобрение, которое просто необходимо земле... Таким образом, даже этот червяк в каком-то смысле лучше меня, ведь я не могу сделать даже этого".
Проведя еще несколько месяцев в бесплодных поисках, человек вернулся к своему гуру махараджу и сознался, что ему так и не удалось найти существо, которое было бы хуже его во всем. Сказав это, он развернулся, чтобы уйти прочь, но тут гуру остановил его. Он сказал ему: "Не уходи, подойди ко мне, я принимаю тебя в ученики".
Отсутствие смирения в основном выражается в том, что мы не смиренно воспринимаем происходящее. Люди ошибочно полагают, что причина той или иной проблемы кроется в обстоятельствах, при которых она имела место. Это неправильно. Если у человека проблемы в семье, он думает, что эта конкретная семья – источник его проблем. Если проблемы возникают на работе, то он думает, что эта конкретная работа – причина его проблем и т.д. В материальном мире проблемы постоянно преследуют живое существо, независимо от обстоятельств. Поэтому, просто поменяв род деятельности или уровень жизни, человек не избавится от них. На самом деле, если у вас возникают проблемы с окружающими, то причина в том, что вы недостаточно развили в себе истинное смирение.
На этом заблуждении, например, построена теория заработка денег. Всем известны 3 правила торговли:
- 1 - удачное место,
- 2 - удачное место,
- 3 - удачное место.
У продавца может быть самый лучший товар, но неудачное место и он разориться, а у другого может быть плохой товар и даже очень дорогой, но, расположившись в удачном месте, он все продаст.
Но есть и другая теория богатства. Однажды в Бомбее Шрила Прабхупада сказал: "Я могу рассказать вам о множестве способов, как заработать деньги, не прилагая больших усилий. Деньги летают в воздухе, надо лишь знать, как их поймать".
Поэтому Кришна говорит Уддхаве:
para-svabhava-karmani yah prasamsati nindati sa asu bhrasyate svarthad asaty abhinivesatah…
Тот, кто позволяет себе необдуманно восхвалять или критиковать других, очень скоро собьется со своего пути, запутавшись в иллюзорной двойственности…
В Ману-самхите Бхактисиддханта Сарасвати утверждает, что только если человек научится смиренно сносить все оскорбления, то тогда все его беспокойства уйдут. В Махабхарате утверждается, что это – единственный практичный способ избавления от кармы. А лучшей борьбой с врагами, утверждается там же, является терпеть их оскорбления. Их собственные оскорбления превращаются в мины замедленного действия, которые уничтожают их же собственную жизнь. Собакой называют человека, который прославляет кого-то в его присутствии, а за спиной поливает этого человека грязью. У него нет никаких шансов подняться на высшие планеты.
Воспаленный ум заставляет человека убегать от самого себя. Так появляется желание активной деятельности. Человек хочет бегать по всему миру, но это просто страх перед пустотой в своей собственной душе. Он боится остановиться и сказать себе прямо, что внутри нет ничего духовного и возвышенного.
Подсчитано, что на 1 квадратный сантиметр кожи приходится 2 тепловых, 12 отвечающих за холод, 25 осязательных и 150 болевых точек. Иногда мы больше доверяем информации, предоставленной этими рецепторами, т.е. остаемся в плену у физического тела и взгляда. Тогда как ощущать надо духовному взгляду и доверять ему, не забывая, однако, что мы остаемся людьми в человеческом теле.
Шрила Прабхупада со своим учеником сидел на горном плато, возвышавшимся над Мехико, и наблюдал за заходом солнца. Как всегда в сумерках, откуда ни возьмись, появились комары. Обеспокоенный ученик стал суетливо отгонять их, размахивая руками.
Прабхупада вопросительно посмотрел на него.
-Шрила Прабхупада, разве вас не кусают комары?
-Нет", - спокойно ответил Прабхупада.
Ученик решил отличиться:
-Наверное, они вас не кусают, потому что вы чистый, преданный и они уважают вас? Я нечистый, поэтому они всего меня искусали. Они понимают разницу между вами и мной.
-Может быть, - с усмешкой ответил Прабхупада, - но в Калькутте они таких различий не делают.
Заключение
Если не очищено сознание, то мы не сможем правильно воспринять даже храмы Бога.
Шрила Прабхупада называл их больницами. «Если ты идешь в больницу, чтобы увидеть там болезни – ты увидишь их. Но в той же самой больнице ты также сможешь обрести надежду на выздоровление. Подобным же образом, если ты идешь в храм, чтобы найти в нем беспокойство и несчастье, – безусловно, ты найдешь их. Если ты идешь в храм, чтобы обрести сознание Кришны и надежду, реализуя таким образом свое духовное право осознать Кришну, я уверен, что ты найдешь и это», - говорил Шрила Прабхупада.
В Индии есть много тысячелетних храмов с очень низким стандартом поклонения. И многие критиковали их за это. Но Шрила Прабхупада говорил так: "Да, но вам следует отдать им должное за то, что и по прошествии такого долгого времени они все еще служат Кришне. А вы сможете продолжать поклонение после того, как я уйду?"
Мы видим, что после ухода Шрилы Прабхупады многие преданные пытались найти повод, чтобы не быть частью его миссии и чтобы не стараться сотрудничать друг с другом, поддерживая его храмы. Недостатки будут всегда. Когда преданные спрашивали Шрилу Прабхупаду о том, как все было в старые добрые времена, имея в виду шестидесятые и начало семидесятых годов, он говорил: "Это были не старые добрые времена. Это были трудные времена. Хорошие времена наступили сейчас".
Если мы видим много несовершенств в ИСККОНе, можно вспомнить, как об этом говорил Шрила Прабхупада. Он обычно проповедовал преданным, которые также видели подобные несовершенства, говоря им, что ИСККОН - это его тело. А у Прабхупады было старое и немощное тело. Но сколько милости вышло из него...
